文/张谨
中国共产党走过了近百年的明后历程，在这支由小到大、由弱变强的军队中，涌现出了大量优秀分子，周恩来就是其中的了得代表。他早年就斥地了共产主张信仰，而且坚毅不移、镂刻不断。周恩来的信仰是如何斥地的？1922年3月，他在德国给国内觉醒社好友李锡锦、郑季清的信中抒发了我方“最近对于C.P.坚毅的倾向”，并以为“这个意念的决定，分开来不错说”有三个要道节点，即一段京中的“全武行”、一封谈主张的信和一则正品（黄爱）的“死耗”。
“京中的‘全武行’与我以不少的启发”
周恩来在给国内觉醒社好友的信中说：“想想是颤动于狱中，津会时受了不少施以等主张的线路，京中的‘全武行’与我以不少的启发。”所谓“全武行”，是指1919年8月以马骏为总指点的请愿学生，在北京天安门前请愿请愿并同军警搏斗的事件。这一事件是周恩来从日本归国后投身五四绽开的运转，亦然他斥地共产主张信仰的发轫。周恩来在日历间固然受过很多新想潮的冲击，也构兵过马克想主张，但不能否定，他其时的主要元气心灵照旧荟萃在检修肄业上，加之家庭变故、考学不顺，精神现象滚动不定，主导坚硬是迟疑缺乏的，至多是“依稀中偶尔见着少量光明”。
伸开剩余89%海浪壮阔的五四爱国绽开，使周恩来的精神受到了浸礼。五四绽开对周恩来的影响是潜入的，“启发”是多方向、多层面的。自此，他把爱国空想付诸践诺行动中，对中国社会现实有了更直不雅清醒的领会，爱国主张情绪得到了充分开释，切实感受到公论宣传的威力和归拢组织的作用，对马克想主张加深了归拢，赈济国度、校正社会的行状担当精神得到走漏增强。
加入斗争行列后，周恩来慢慢成为勇立潮头的前卫。1919年5月，周恩来从日本回到天津后，密切关注五四绽开的走势，随时准备投身其中。他曾荟萃南开学友共同反对学校给与曹汝霖的捐钱和让曹担任学校董事。6月下旬，马骏、刘清扬等代表赴京时，他赶到车站送行。在南开学校举行的一次闲谈会上，周恩来对下一步的斗争建议建议：“宜审慎，有恒心，有胆力，方能告捷。”
8月初和11月中旬，山东和福建接踵发生爱国绽开遭到粗暴弹压的暴行和日本军国主张者枪杀中国住户的惨案，在寰球引起浓烈反响。天津学生先后赴京请愿，周恩来两次扈从赶往北京，声援请愿行动，施济被捕代表，在此技艺还负责通讯荟萃行状。10月10日，天津各校学生和各界全球四五万东谈主举行荟萃。会后的游行遭到保安队、巡警的拦阻和殴击，多东谈主受伤。周恩来看成学生代表向巡警厅建议降低。13日，天津学联和女界爱国同道会通知罢课，周恩来草拟了《停课宣言书》。
1920年1月26日，查禁日货的学生合资会拜谒员遭到日本浪东谈主的殴打，请愿学生遭军警弹压，各界代表20东谈主被逮捕，学联等职业机构被查封。29日，针对当局的恶劣步履，天津各校学生数千东谈主以周恩来为总指点，“整队聚会”，“群往省公署”。周恩来看成4名代表之一，不顾军警拒绝，强行闯入“求见省长”，被捕下狱。
跟着绽开的深入，周恩来受邀专揽《天津学生合资会报》，倡议成就觉醒社。《会报》发刊前，为了扩大宣传，他草拟了《发刊道理》，并在7月12日的《南开日刊》上发表。《发刊道理》通知：《会报》将“本‘革心’同‘更始’的精神立为主旨”，倡导把校正旧社会与校正我方想想相引诱。文章发表后，天津各大报纸纷纷转载，在社会上引起浓烈的反响。在创刊号上，周恩来又以《革心、更始》为题撰写发刊词。“革心”与“更始”理念的形成与建议，秀美着周恩来的想想田地有了新的拓展。
为了互助旭日东升的学生绽开，周恩来针对山东问题在《会报》上发表《飘渺势力》一文，高声快什么：“国民啊！国民！飘渺势力回山倒海的来了！”“咱们应当怎么戒备啊？要有霸术！要有办法！要有就义！”《会报》前后共出刊100多期，其中时评等重心栏方针文章主要由周恩来抓笔，对传播新想潮，鼓舞反帝反封建绽开的发展起了庞大作用。
凭据周恩来的倡议，经过酝酿和计议，9月16日觉醒社厚爱成就。周恩来看成首批20名会员之一，详尽共同征询的意见草拟了《觉醒的宣言》。其通知觉醒社的宗旨是“要本‘革心’‘更始’的精神，求行家的‘自愿’‘自决’”，进一步重申和阐释了校正社会与自我校正的中枢要义和智力旅途。周恩来跻身觉醒社这个会集很多优秀后生的出奇团体中，凝听了包括李大钊在内的名东谈主的演讲，就社会问题开展了普通的征询，拓宽了视线，繁密了胸宇，不仅成绩了诚挚的友情，还成绩了新想想，在“觉醒”中不时走向觉醒。
周恩来1920年1月29日被捕下狱，7月17日获释。其间，周恩来的行动受监视，书信来去受审查，“各东谈主的看报是统统不许的。看书有几处不错开条去买，但需经抓法科长允许”，被紧紧地欺压在有限的空间内。不外，这也让周恩来赢得了不曾有过的如斯之长的优游时分，在开展狱中斗争以及规矩的探视狱友、理睬访客、念书约聚之余，不错“两耳不闻窗外事”，“逐日在兵棚里作念稿子，闷时便向兵士们谈天”，写出了共有4万多字的“两篇稿子——《未婚主张》和《我的忏悔》”，静下心来梳理情绪，千里淀想想，对现实问题作较为潜入的感性想考。
周恩来的狱友有大学生、技校生和中学生，还有老师、商东谈主和报东谈主，固然身份迥异，但他们“多因爱国遭兵警”，政事柔和上涨，想维相对活跃。这么一群东谈主夙夜共处，相同性的互动推敲不时碰擦出想想火花。特别是在4月7日由巡警厅转入检讨厅守护所后，狱中的摆脱度有所加多，每晚8时召开合座会议成为可能和常规，会间不依期组织专题陈诉会、特别研讨会和进修演说会。演说会“每次三东谈主，每东谈主颠倒钟”，重在进修，但选题大都相比荟萃，与社会现实问题关联高超，如夏琴西的《东谈主类之生涯》、于兰渚的《子民教学的实施办法》和孟震侯的《根柢的校正问题》等10多东谈主20多场次的演说，在周恩来的想想深处都产生了一定的震荡。
狱中互动推敲的重头戏是专题陈诉会，陈诉的内容系统性相对较强，重量较重，但安排的场次颠倒有限。看成首讲的《世界工业改进史》，由时子周负责陈诉，前后分三次完成。而周恩来主讲的马克想学说，内容丰富，主题聚焦，用时最多，共安排了5个晚上学习。5月28日，周恩来讲马克想学说中对于历史上经济组织的变迁和马克想列传；5月31日，晚上合座会，仍由周恩来讲马克想学说中的唯物史不雅；6月2日，周恩来讲唯物史不雅的总论和阶层斗争史；6月4日，由周恩来续讲马克想学说经济论中的剩余行状和剩余价值学说；6月7日，周恩来续讲经济论中的成本论和财富荟萃说。演讲这一专题，不管是公议指定照旧自我选拔，都通晓地标明周恩来对马克想学说想想情有独钟，有系统研学的基础，且领会较深，有遑急传播的期许和冲动。
1924年7月1日，中国社会主张后生团旅欧区第五次代表大会的代表在法国巴黎合影。前排左一为聂荣臻，左四为周恩来。后排右三为邓小平
“一封谈主张的信引起我探求的风趣”
周恩来在给国内觉醒社好友的信中说：“出洋后得了施山一封谈主张的信，引起我探求的风趣。”施山即在国内的另一位觉醒社好友李毅韬。“出洋后”的具体时分尚不通晓，但凭据事件起承的端倪算计，应该在周恩来抵达欧洲后不久，即1921年头前后。这封信“如约而至”，引起了周恩来对主张深入“探求的风趣”，启示作用是可想而知的。不外从周恩来想想变化的程度来看，它对于收信东谈主大略仅仅一根引线，恰逢其时场地燃了他探求的热望；大略仅仅一种契合，水到渠成地应和了他追梦的措施与节律。
好意思丽信仰的斥地是一个渐进的流程，确非夙夜之功，迪士尼彩乐园应用周恩来也不例外。旅欧不久，尽管周恩来已加入了巴黎共产主张小组，成为中国共产党的早期党员之一，但直来直去，他其时刚刚踏足欧洲不久，还处于“谈主张，我便心跳”的现象，对主张的领会还处于探究、相比阶段，对共产主张信仰的追求与信守尚在不时生长、慢慢升华之中。天然，这是个庞大节点，由此周恩来的“风趣”慢慢向“主张”高度聚焦。
一都曲折，一都探求。在近一年的时分里，周恩来先后来去于英国、法国和德国，一边谋求“官费”入学，补习法语，“规划拟入大学念书三四年，然后再往好意思念书一年，终了求知报国的意愿”；一边覆按“此邦社会实况”，翔实“民族心理”，关注旅欧半工半读学生的气运，“对一切主张运转推寻相比”。其间，周恩来广读博览，涉猎多样学说想想，如饥似渴地阅读英文版的《共产党宣言》等马克想主张经典文章，以审慎求确实格调探求救国之谈。1921年1月30日，他致信表兄陈式周，在相比俄、英两种编削社会旅途时，明确线路：“若在吾国，则积弊既深，似非鉴戒俄式之改进，不易收编削之效。”
周恩来放眼欧洲，扫视成本主张世界，借助《益世报》驻欧洲记者的身份，在普通覆按的基础上，以专有的视角，撰写了50多篇纪实通讯，内容波及英法德俄乃至悉数这个词欧洲，刊登在《益世报》上，当令向国内先容外洋大事，剖析成本主张国度的社会真相，寻求赈济中华的可行谈路。1921年2月1日，他撰写了第一篇旅欧通讯《欧战后之欧洲危险》，形色了第一印象及影响：“大战后欧洲社会所受巨大之影响，过甚显贵之不安近况也。影响维何？曰坐蓐力之零落，经济界之火暴，生涯之窘困。凡此种种，均足以使社会上一般东谈主民饥寒安闲交困于表里。”分析所酿成的效果是，“使欧洲危险终不能免而至于爆裂也，则社会改进潮水东向，吾国又何能免？”跟着视线的繁密和新想想的注入，周恩来对社会发展限定的领会和改进谈路的选拔变得愈来愈通晓。
在“风趣”的诱掖下，周恩来的心思豁然豁达。从1922年3月他给谌小岑、李毅韬妻子的复书，不错看出其其时难以平复的心思和迫不足待与好友共享成绩的期许。“你们从上海来的信，我看完后，得意的程度到了十二分”，一刻消散迟误，甚而无暇顾及与同在德国柏林的刘清扬、赵光宸的会晤，“急于发达我目下一个东谈主的直观，要在这极匆迫——仅五颠倒钟——的时候，将我的感想写出，免得过期飞去”。
洋洋纚纚3300多字的长信，周恩来仅用45分钟就一气呵成，对共产主张与无政府主张、工团主张、基尔特主张的内涵、关系及本色辞别作了爽快讲述。他明确指出，无政府主张的“摆脱作用太无适度”，容易流为“畅谈”；法国的工团主张源于无政府主张，在现今泰西“未免等于梦呓”；英国的基尔特主张“近已见衰”，而且“在英国历久没大兴盛过”；“咱们当信共产主张的道理和阶层改进与无产阶层专政两大原则”。从中不错看出，经过反复的学习和想考，周恩来“议论主张”已有很深的意见，对主张的解析达到了前所未有的田地。
“死耗使我的意念颠倒坚决”
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周恩来在给国内觉醒社好友的信中说：“到德后，得到正品这个死耗，更使我的意念颠倒坚决。”1922年头，因德国生涯用度便宜，周恩来由巴黎迁到柏林。在这里，他看到李毅韬给赵光宸的信，“知谈黄君正品因长沙纱厂工东谈主歇工事，遭了赵恒惕同成本族的诱杀”。正品即黄爱的豪壮就义，使周恩来受到了极大的震撼和警觉。他浓烈地感受到，终了好意思好空想必须随时准备付出人命的代价，线路对义士的最佳记念“惟有一个努力”，进而对“意念”的追求愈加抓着坚毅，真确斥地了对共产主张的信仰。
周恩来与黄爱仍是是并肩作战的战友。五四绽开爆发后，黄爱在天津投身反帝爱国斗争，担任《天津学生合资会报》的剪辑，是觉醒社的社友之一。周恩来与之夙夜共处、志趣投合，而此刻闻此恶耗，兄弟情义难以割舍，“对于友谊的感想上，未免要有点悲伤”。不仅如斯，黄爱的遭逢“豪壮而又不幸”，令周恩来酸心疾首，即使一年后也铭肌镂骨阿谁“血祭”日。1922年1月，湖南第一纱厂工东谈主发动大歇工，遭到反动军阀政府的粗暴弹压。黄爱等闻讯立即前往现场，代表工东谈主建议一系列抚恤抵偿的合理条目。北洋军阀政府对黄爱历久从事工东谈主绽开咬牙切齿，逮捕了黄爱等东谈主。1月17日朝晨，在未经审讯的情况下，行将其杀害。黄爱被砍三刀后仍发奋高喊：“大就义！大告捷！”周恩来被英杰的豪举深深打动，颠倒感触地说：“这不仅在中国为创见，便谢世界行状绽开中亦然仅见。”
黄爱殉国的音尘传遍寰球，引起工东谈主阶层和寰球东谈主民的无比盛怒。毛泽东在长沙举行两次悲悼会，刊行记念特刊。李大钊高度评价黄爱“是咱们行状阶层的前驱”，“是为他们所信仰的主张而死”。周恩来“感触万端”，写下了一首题为《生别死离》的长诗：“豪壮的死，敷衍的生。视死如归，如何重死轻生！莫得拔擢，哪来成绩？没播改进的种子，却盼共产花开！空想赤色的旗儿飞扬，却无须血来染他，六合哪有这类便宜事？”周恩来为信仰冲坚毁锐、义无反顾的滂湃情怀绘声绘色。他誓词：“我认的主张一定是不变了，并已很坚决地要为他宣传奔波。”
从此，周恩来基本断绝了为《益世报》撰写通讯的采访行为，把主要元气心灵专注于建党建团行状，走上了行状改进家的谈路。1922年3月，他相同返往于柏林、巴黎之间，在半工半读学生中屡次作演讲，积极鼓舞共产主张组织的计议行状。6月，旅欧后生中的共产主张组织“旅欧中国少年共产党”成就，周恩来负责宣传行状。11月，在德国同张申府先容朱德、孙炳文加入中国共产党。在1923年2月召开的临时间表大会上，他当选为更名后的“旅欧中国共产主张后生团”推论委员会文告，牵头成就共产主张议论会，组织后生阅读马列主张文章，在想想教学的基础上发展团聚，并积极在半工半读学生和旅法华工中开展行状。1923年8月1日，周恩来在草拟的《对于旅欧中国共产主张后生团特殊职务议案》中，绝不潜藏地讲述自己的行状，“简言之，即是一个共产主张的教学行状”。
《少年》刊物创办及更名《赤光》之后，周恩来成为主要撰稿东谈主。周恩来在《少年》上接连发表《共产主张与中国》《宗教精神与共产主张》《十月改进》等文章，柔和奖饰“共产主张之为物，在本日全世界上已成为无产阶层合座的救时良方”。他还针对其时流行的一些失误想潮进行指摘。周恩来在《赤光》上共发表30多篇文章，如《军阀管辖下的中国》《改进救国论》《救国绽开与爱国主张》等，对中国社会各阶层的关系、中国改进确现时任务和前景等一系列中国改进的基本问题，都作了较为潜入的讲述，从表面上运转了把马克想主张与中国改进践诺相引诱的探索，秀美着周恩来领会的飞跃和想想的熟识。
1924年7月下旬，周恩来奉召归国。他身披一都风尘，怀揣坚毅信仰，回到衣衫破烂的故国，踏上了为中华崛起、起飞于世界的追梦之路；他久经世故，呕精心血，以誓死不变的精神践行了为共产主张蓬勃终身的铮铮誓词。
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编审：郑国伟
制作：王喻
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